三百里盘古之国 |
| 百越古人类一支曾经居住在漠阳江流域一百公里石山带的岩洞，经过“燧人氏”时代用燧石取火熟食，“有巢氏”时代的“构木为巢”建造茅屋，就逐渐向南向西迁徙，遍布居住于锦江（恩平）、漠阳江、鉴江流域沿海丘陵、平原及山区。 |
流传甚广的中国农村建房风俗 |
| 梁放到预定位置后，梁两边要放钱子，一边三个，摆成品字形，也是口向屋内，还要撒些谷米，然后上好梁布，贴利事钱，挂两个竹筛，一个写日，一个写月。 |
龙身左右翻滚，龙尾上下摇摆，人龙舞表演难度很高 |
| 人龙舞之所以被称为“人龙”，是由于演出的“龙”全部由人组成，而不是用物构成。龙身巨长，一般由五六十人组成，有的达数百人，气势雄伟壮观。演员经过化妆打扮，穿上黄色或青色服装，龙就变成黄龙或青龙。 |
碉楼群落，建筑奇观 |
| 自明朝（1368年——1644年）以来，开平因位于新会、台山、恩平、新兴四县之间，为“四不管”之地，土匪猖獗，社会治安混乱，加上河流多，每遇台风暴雨，洪涝灾害频发，当地民众被迫在村中修建碉楼以求自保。 |
种菊、赏菊、吟诗作赋、菊花大会 |
| 菊花会期间，以菊花为主题，举行诗联，书画，文学、摄影、手工、插花、菊花宴等菊花文化活动。同时，菊会期间举办的飘色巡游表演、烟花汇演、五人飞艇赛、醒狮舞龙表演及曲艺文艺晚会等文体活动。 |
一代伟人孙中山（中山市名人录） |
| 孙中山制定三民主义学说作为指导思想，旨在建立一个民有、民治、民享的共和国，建立一个自由、平等、博爱的和谐社会，他宣誓要以“博爱”、“天下为公”、“世界大同”为己任，实现中国和世界文明共享，共同进步，建立一个天下为公的大同世界，造就和谐安康幸福的人类社会。 |
疍民起居及服饰习俗 |
| 通常每船为一个家庭单位，老少三代都住在船仓中。船仓上面覆盖席篷，一般以竹篾夹阔大的帆叶编织成，船篷分为两至三节，可以前后推移，十分轻便，捕鱼时可叠放于后仓上，晚上拉开覆盖全船，遮蔽风雨霜露，便于生活。 |
奥地利的赶牲口下山节：给牛穿花衣裳戴首饰，每年9月内 |
| 每年的9月，牧民姑娘们都致力于完成一项额外的任务：她们要制作华丽的头饰，在赶牛下山节期间，牲畜们会戴上这些头饰。9月14日终于到了：早晨庆祝节日，中午把牛群聚集在一起并准备穿戴装饰品。到了下午，所有的牲畜以及愿意陪同的人们都前往山谷了。 |
中国军事将领叶剑英生平事迹（梅州名人录） |
| 叶剑英，1897年4月28日生于广东省梅县雁洋堡。曾参与筹建黄埔军校，任教授部副主任。1927年加入中国共产党。1927年12月率领所部教导团参加广州起义，任军事指挥部副总指挥。中华人民共和国十大元帅之一。 |
中国五大特色民居建筑之围龙屋 |
| 围龙屋的主体是堂屋，它是二堂二横、三堂二横的扩展。它在堂屋的后面建筑半月形的围屋，与两边横屋的顶端相接，将正屋围在中间，有两堂二横一围龙、三堂二横一围龙、四横一围龙与双围龙、六横三围龙……，有的多至五围龙。 |
中国百家戏之潮州戏 |
| 潮剧的角色很多。生、旦、贴、外、丑、末、净七行。而且每一种还有不同类型。俗语用“四生、八旦、十六老阿兄”来形容一个演员阵容齐全的标准。潮剧唱腔结构分为曲牌、对偶曲和唱词小调三类，构成曲牌板腔混合的唱腔体制。 |
布鲁塞尔市的拉肯城堡（图） |
| 1831 年，利奥波德一世国王搬进了拉肯城堡。他设法扩大了领土，但在他统治期间，城堡本身并没有发生重大变化。另一方面，利奥波德二世国王对建筑和城市规划着迷。 |
北人南迁，客做他乡，是为客家人也 |
| 秦朝是客家文化和客家民系的起源时期，当时所留下的将士戌卒及官吏和他们的家属，是岭南地区最早的客家人。来自中原地区的秦朝将士戌卒及官吏和他们的家属只能滞留在岭南地区安居生息，这些人留下的子孙也不可能再回到北方，名符其实地成为做客他乡之人。 |
客家古邑：秦时明月汉时关，一次穿越两千年 |
| 客家古邑，“邑”古时指县城。客家古邑即为客家人的古县城。河源市是东江流域客家人的聚居中心，从秦朝的赵佗开始，客家人已经在河源这个地方生活了2200多年了。客家人，当时就是由于战乱而瓢泊在他乡之人。 |
日本人可能是中国汉族的后代 |
| 在弥生时代之后，中国汉族等东亚民族开始渡海移居日本，将纺织、土木建造方面的新技术引进当时的日本，史称古坟时代。 |
《佛山秋色》欢乐节，高高举起火把子喽！ |
| 相传明代永乐年间（1430-1425），秋季丰收后的一个夜晚，一群孩童用茭笋壳扎成龙形，并在龙的身上插上香火，以竹杆舞动火龙，口呼鼓乐，游舞街巷之中，深夜方休。 |
北有少林寺，南有佛山市 |
| 佛山是中国南派武术的发源地。世界上广泛流行的蔡李佛拳、洪拳、咏春拳其根都在佛山，著名武术大师黄飞鸿，咏春宗师梁赞、叶问，影视武打明星李小龙等祖籍及师承亦在佛山。 |
粤剧表演艺术之唱念做打 |
| 粤剧是中国戏曲中的一个重要戏种。粤剧演员的表演工艺分为四大基本类别－唱、做、念、打。唱是指唱功，配合不同的角色有各自不同演唱的方式，包括平喉及子喉。做即身体表演。念即念出台词。打即武打。 |
广州祠堂免遭地主破坏永恒屹立天地间 |
| 广州的城市街道、乡、镇都喜欢在道路的出入口修建一个牌坊，所以你到了广州会发现这里的牌坊非常多；平时，这里的祠堂会有一些老人坐在那里聊聊天、喝喝茶、打打牌，村里或者街道上逢有婚丧嫁娶的时候，他们从市场上买来大米肉菜架锅做饭，比在酒店里聚餐节省了很多。 |
翁丁佤寨：中国最后一个原始部落 |
| 翁丁寨有近400年的历史，寨内有一百多户人家五百多口人，居民全为佤族。由于佤族地处中国偏远地区，解放前一直处于原始社会的刀耕火种阶段，解放后一举过渡到现代社会，留下了很多原始社会的印记。 |
甩发舞：舞者的自歌自舞 |
| 动作以上步、退步、左右移步配合上身前后俯仰、左右躬曲，顺势甩动黝黑漂亮的长发为主要特征。通过甩发展现佤族姑娘美丽善良、勤劳豪放的品格。舞中甩发要求甩得像火焰升腾，似瀑布飞溅，充满阿佤人特有的活力。 |
傈僳族服饰：开放的马樱花 |
| 妇女习惯在前额打一种人字形状的叠式包头，头缠丈二长的黑布绕子。妇女多数腰系自制的白麻布腰带，带上绣有花、叶图案。脚穿布鞋或胶鞋。这种装束使傈僳妇女行走时长裙摇曳摆动，显得购娜多姿，有一种独特的风韵，使人见之不忘。 |
尼泊尔的“一妻多夫制”是如何形成的？ |
| 当时，女性主要从事采集业，之后接连发明了农业、畜牧业、纺织业、制陶业，不仅全面承担着养家糊口的重任，还要负责料理家务、抚育子女。反观男人，唯一的任务就是外出打猎，可在石器时代、工具落后，打猎的成果往往一言难尽。 |
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